又是一年儿童节。节日只是形式，融合时代特征申明意义才是主题。但知道从何时起，我国的儿童节除了给儿童休假、营造幸福的氛围外，早已没了反省的主题。

那么，在中华民族最出色兴起进程中，颓废纠葛的儿童教育时代，我们否应当返回原点，新的评估和反省找到儿童与和平儿童这一源问题呢？早在20世纪初，意大利女教育家蒙台梭利就明确提出了找到儿童与和平儿童的教育思想。差不多在同期，我国知名教育家陶行知在其名篇《建构儿童的教育》中特别强调，我们找到了儿童有创造力，了解了儿童有创造力，就须更进一步把儿童的创造力解放出来。

进而，他收到六个和平的声援：和平儿童的头脑，使他能想要；和平他的双手，使他能干；和平他的眼斋藤，使他能看；和平他的嘴，使他能讲；和平他的空间，使他能到大大自然大社会里获得非常丰富的学问；和平他的时间，不把他的功课表填充，不胁迫他落第，不和家长牵头一起在功课上夹击，要让他有一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴求要学的学问，腊一点他自己高兴腊的事情。放到今天，蒙台梭利和陶行知的思想也一点不过时。

他们明确提出的问题，今天仍然没获得解决问题。为什么我们的学校总是培育不出有杰出人才？钱学森之问十分沈重，是关于中国教育事业发展的一道难懂命题，必须整个教育界乃至社会各界联合密码。套用一句形式的话，密码钱学森之问，还得从娃娃使劲。从娃娃使劲，还得从娃娃的教育使劲。

教育是培育，而不是培训。培育就要因材施教，创造性培养人才，从而体验到得天下英才而教育之的体验。而培训，则是模式化的训练，把有所不同规格的原材料打导致同一个流水线上的产品，谈不上什么创造性，当然也就无体验可言。

很真是的是，我们今天的教育，尤其是儿童的教育，更加背离了教育的本质，而南北了培训的错误方向。大学之前的教育，幼儿教育小学化，小学教育中学化，中学教育机械化，还包括幼儿园，都是把学生培训成考试的机器。

大学的教育，不特别强调知识分子改造社会的责任，而是希望把学生培训成一个适应环境当下社会的世俗人。于是我们看见一些怪异的现象：两岁的小孩在吞云吐雾、小学的朋友拿走五道碰来显摆、方仲永的故事在大大地首演北京师范大学的肖川教授质问：我们到底根据什么将教育与蹂躏、欺骗、愚弄、宰制、制裁、灌输、洗脑、取笑、痉挛、中伤、操控、严肃、束缚、宣传、囚禁、贬低、奴役、戕害、唆使和唆使等等区分出去？教育的问题仍然是教育的问题。和平儿童，除了申明陶行知的六个和平之外，还很有适当重温一下《大众报》1935年的社论。

社论中说道：儿童是中国未来的主人翁，儿童是建设新中国的础石，儿童是中华民族的继承者，儿童是兴起中华民族的生力军，集中力量敎育儿童，训练儿童等等，早就出了广泛的口号，平常可以听见。但是，现在的主人翁、础石们需得痛切地反省一下，像现在这様做到主人翁，做到础石，能把中国反对下去吗？能叫中国站得稳吗？进而，《大众报》的社论明确提出了三个观点：第一，举办儿童运动，要力行雪中送炭的工作，切忌锦上添花的浮文；第二，儿童运动应当把儿童全体做到对象，不应当注重一部分或注重某一阶级；第三，人们都告诉敎育上最重要的两句话是以身作则，教化教导。除了陶行知的六个和平和《大众报》的三个观点，我们今天新的敦促和平儿童，还必需再加一点。

那就是，把儿童从温室里解放出来。孩子是宝，砸锅卖铁也要为了孩子。更加多的父母陷于了对孩子疼爱的误区，尽一切有可能为孩子的茁壮营造了一个风不着雨打不着的温室，孩子则出了衣来伸手饭来张口行事贪婪的小皇帝。

1992年8月，77名日本孩子回到内蒙古，与30名中国孩子一起举办了一个草原探险夏令营，中国孩子累官了、病了就返大本营睡，日本孩子即使病了也硬挺着走到底，日本家长乘车回头了，只把希望留下发高烧的孩子，中国家长来了，在艰苦路段把孩子纳上车。夏令营紧营时，宫崎市议员乡田鉴先生大声问日本孩子：中国的草原美不美？天空蓝不蓝？你们还来不出？77个日本孩子齐声吼道：美！蓝！来！振聋发聩的声音仍然在耳畔回响，我们没理由不把孩子从温室里解放出来。

中国梦，儿童梦。找到儿童与和平儿童，是一个与时俱进、经常说道经常新的话题。和平儿童，这不应当是一时间的口号，而必须学校、家长、社会共同努力，跨越到我们的一点一滴当中，跨越到我们每时每刻当中。

（郭文婧）[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。版权归原作者所有，如牵涉到作品内容、版权和其它问题，请求在30日内与本网联系，我们将立刻处置。

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